西藏塔柏树小苗，西藏塔柏树基地，西藏50厘米-2米高塔柏

 

　　北京市园林绿化科学研究院总工程师赵世伟介绍，柏树是柏科植物的统称。狭义的柏科植物全世界有150种之多，我国有30多种，如圆柏、侧柏、柏木等。这种树优美挺立，耐寒又耐旱，容易成活且寿命极长，有“永生树”之称。北京地区常见的柏树以侧柏和圆柏居多，天坛公园的九龙柏是圆柏，中山公园的古柏为侧柏，北京树龄*大的古树“九搂十八杈”也是侧柏。此外，北京常见栽培的还有龙柏、沙地柏、刺柏等。侧柏和圆柏均为中国原产，也分布至朝鲜、俄罗斯远东等国家和地区。柏木不同于侧柏和圆柏，是柏科植物下的一个单独属种，主产于我国南方及西南省份。

 

　　中国的柏树自古就有寄托哀思之意。西周时期的《周礼·春官·冢人》说：“天子树松，诸侯柏，大夫栾，士杨。”意思是天子的坟上种植松树，诸侯坟上种植柏树，大夫坟上种植栾树，士人坟上种植杨树。

 

　　究其原因，是因为在古人看来，和大多数向阳而生、南枝茂密的植物相比，柏树的枝叶均向西，因此被称为“阴木”；又因为柏树寿命长达上千年，似乎摆脱了死亡，引申联想到柏树可穿透阴阳两界。《汉书·东方朔传》云：“柏者，鬼之廷也。”意思是柏树之下阴气重，鬼神以此为廷府，因此古人很少将柏树种植在生活庭院中。晋人张湛在自家房前大种松柏，就被时人嘲笑“屋下陈尸”。因此，古人多将柏树种植于坟墓、寝陵或祠堂里，起的是安魂守护的作用。

 

　　历代中国帝王都很注重丧葬仪式，生前就大修陵墓，备好厚棺。有一种极尽奢华，需要耗费上百立方米木材的大棺椁，在汉代名为“黄肠题凑”。所谓“黄肠”，即去皮后的柏树木黄心。“题凑”的意思是帝王陵寝椁室四周用柏树木枋堆垒成的框形结构。天子礼葬时，用柏树木堆垒成棺椁的形状，外面一层的便房（供墓主人灵魂休息的地方），也用柏树木堆垒成，里面放有大量陪葬品。天子以下，诸侯、大夫、士可用题凑，但不能用柏树木，除非天子恩准或恩赐——传说汉代老臣霍光死时，汉宣帝予以厚葬，“赐给梓宫、便房、黄肠题凑各一具”。

 

　　先秦《诗经》中有“泛彼柏舟，在彼中河”的语句，其中的“柏舟”顾名思义就是柏树木造的舟。柏树木材质地细密，纹理顺畅，防虫防蛀、坚韧耐用，不仅可以造船，还可以用于建筑、桥梁、器具、家具等。扬州的传统宅院里，大型厅堂在前后檐步架处多加卷棚轩，当地俗称“船篷轩”。这种弧椽结构只用柏树木制作，一是柏树木坚固，二是取其谐音以获得“百福”之吉祥寓意。

 

　　柏树生命力极强，耐干旱瘠薄，在石灰岩、花岗岩等山地仍长得生机盎然，披绿叠翠。更令人钦佩的是，它既耐得零上40℃的酷热，又能忍得零下35℃的严寒，荀子说：“岁不寒无以知松柏”。加之柏树美观又具有实用价值，使得柏树常常成为防护林的主力军，形成大面积的柏树人工林，林业专家称赞它是改造大自然的功臣。

 

　　回到古人的视角，这种极其长寿的树是神秘的，它富含精油的细叶和果实也因此被古人认为有延年益寿的神奇功效，关于柏树的神话就此而生，《太平广记》之中有为求长生之术而入山，得异人指点，服食柏树叶，寿至二百三十岁的“柏叶仙人”。种植在祠堂里的古柏则被认为可以治病：“古柏叶尤奇，益州诸葛孔明庙中有大柏木，相传是蜀世所植，故人多采以作药，其味甘香，异常柏也。”而柏树（准确说是侧柏）的果实，在《本草纲目》里，经过蒸熟、暴晒、取仁、炒研等工序后可入药，被记载为“气味甘，平，无毒。主治惊悸益气，除风湿，安五脏。久服，令人润泽美色，耳目聪明，不饥不老，轻身延年。”

 

　　常青的柏树还代表逝去的祖辈精神永不凋零、永远活在后人心中，因此从春秋时起，子女往往会在先逝的父母坟前栽种柏树，既寄托哀思，也护佑泉下人安宁。时至今日，每到清明节时，各地也有种植柏树代替燃纸钱、放鞭炮的新风——“鲜花敬古人，柏树寄哀思”，成为文明祭扫的一种新习俗。